Daniel 9 : le Messie avant la destruction du Temple
Daniel annonce qu’un « oint » sera retranché, puis que la ville et le sanctuaire seront détruits. La lecture chrétienne y voit une indication très forte : le Messie devait venir avant la destruction du Second Temple en 70.
Annonce
Dn 9,25-26Depuis l’ordre de rebâtir Jérusalem jusqu’à un oint, un chef, il y aura sept semaines et soixante-deux semaines ; après les soixante-deux semaines, un oint sera retranché. Le peuple d’un chef qui viendra détruira la ville et le sanctuaire.
Daniel reçoit une vision sur Jérusalem, le péché, l’expiation et l’avenir du sanctuaire. Le texte relie la venue d’un oint, son retranchement, puis une destruction de la ville et du Temple.
Accomplissement
Lc 19,41-44Jésus pleure sur Jérusalem et annonce que ses ennemis ne laisseront pas pierre sur pierre, parce qu’elle n’a pas reconnu le temps où elle fut visitée.
Les évangiles montrent Jésus annonçant la ruine de Jérusalem et du Temple. Historiquement, le Second Temple est détruit par les Romains en 70 après J.-C.
Pourquoi cette prophétie est si forte
Daniel 9 ne parle pas seulement d’un Messie en général. Le texte associe trois éléments : une attente messianique, le retranchement de l’oint, puis la destruction de la ville et du sanctuaire. Pour un chrétien, cette séquence rejoint puissamment l’histoire de Jésus : le Christ vient à Jérusalem, il est rejeté et mis à mort, puis le Temple est détruit en 70 par les armées romaines.
Le Second Temple comme repère historique
Le Temple détruit en 70 n’a jamais été reconstruit. C’est donc une question très simple à poser avec respect : si le Messie devait venir avant cette destruction, qui peut encore correspondre à cette fenêtre historique ? Les chrétiens répondent : Jésus de Nazareth, mort et ressuscité avant la ruine du Temple.
Jésus annonce la ruine du Temple
Les évangiles rapportent que Jésus pleure sur Jérusalem et annonce que le Temple sera détruit. Ce n’est pas une jubilation contre Israël : c’est une parole douloureuse, prononcée avec des larmes. Cela donne le ton du dialogue : on ne se sert pas de cette prophétie pour humilier, mais pour inviter à regarder Jésus dans le cadre des Écritures.
Pour dialoguer
Avec une personne juive, cette prophétie peut ouvrir une conversation très sérieuse : « Daniel semble placer la venue de l’oint avant une destruction du sanctuaire. Le Temple a été détruit en 70. Comment comprends-tu ce passage ? » Puis on peut montrer pourquoi les premiers chrétiens ont reconnu en Jésus le Messie venu avant cette ruine.
Pour lancer la conversation
- Demander : « Dans Daniel 9, l’oint vient-il avant ou après la destruction du sanctuaire ? »
- Rappeler sobrement que le Second Temple a été détruit en 70 après J.-C. et n’a pas été reconstruit depuis.
- Montrer que Jésus ne se réjouit pas de cette destruction : il pleure sur Jérusalem et appelle à reconnaître le temps de la visite de Dieu.
- Relier Dn 9 à Mt 24, Lc 19 et Lc 21 pour montrer que Jésus assume cette question du Temple.
Prudence
Ne pas transformer cette prophétie en attaque contre le peuple juif. L’Église demande un dialogue sans mépris ni accusation collective. Il faut aussi reconnaître que Daniel 9 est un texte complexe, dont les calculs chronologiques sont discutés.
Sources