Toutes les religions se valent et mènent à Dieu
L’Église reconnaît des semences de vérité et de bonté dans les autres religions, mais elle confesse que Jésus-Christ est l’unique Sauveur. Respecter les personnes ne veut pas dire rendre toutes les affirmations équivalentes.
Premier réflexe
Questions à poser
- 1Quand vous dites que toutes les religions se valent, parlez-vous de la sincérité des personnes ou de la vérité des doctrines ?
- 2Deux religions qui affirment des choses contradictoires sur Dieu peuvent-elles être vraies de la même manière ?
- 3Si Dieu s’est vraiment révélé dans l’histoire, serait-il important de chercher où et comment ?
Réponse argumentée
Il faut accueillir la part juste de l’objection. Souvent, la personne veut refuser le mépris, la violence ou l’arrogance religieuse. Elle veut dire que les croyants sincères méritent le respect. Sur ce point, l’Église catholique est très claire : personne ne doit être méprisé à cause de sa religion.
Mais respecter toutes les personnes ne signifie pas que toutes les doctrines disent la même chose. Les religions affirment parfois des choses incompatibles : sur Jésus, sur Dieu, sur le salut, sur la prière, sur la grâce. Elles ne peuvent pas toutes être vraies de la même manière si elles se contredisent réellement.
La foi catholique reconnaît des éléments de vérité et de sainteté dans les autres religions. Mais elle confesse aussi que Dieu s’est révélé pleinement en Jésus-Christ. Le dialogue interreligieux n’exige donc pas de renoncer à la vérité du Christ ; il exige de la proposer avec humilité, respect et charité.
Réponse du cœur
On peut dire : "Je ne crois pas au Christ parce que je méprise les autres religions. Je crois en lui parce que je pense que Dieu s’est rendu proche en Jésus, et que cette rencontre mérite d’être proposée sans violence."
Une attitude juste consiste à chercher ce qui est vrai et bon chez l’autre, puis à témoigner simplement de ce que le Christ change dans une vie.
À éviter
- Parler des autres religions avec mépris ou ignorance.
- Dire que les personnes hors de l’Église sont automatiquement perdues.
- Diluer la foi chrétienne comme si Jésus était seulement un symbole parmi d’autres.
- Confondre dialogue et relativisme.
Sources
Écriture
- Jn 14,6
Je suis le chemin, la vérité et la vie.
À retenir : Jésus ne se présente pas seulement comme un maître spirituel parmi d’autres, mais comme le chemin vers le Père.
- Ac 4,12
Aucun autre nom n’est donné aux hommes par lequel nous devions être sauvés.
À retenir : La première prédication apostolique affirme l’unicité du salut en Jésus-Christ.
- 1 Tm 2,4-5
Dieu veut que tous les hommes soient sauvés ; il y a un seul médiateur, le Christ Jésus.
À retenir : L’universalité du salut voulu par Dieu est liée à l’unique médiation du Christ.
Catéchisme
- CEC 839-845
À retenir : Le Catéchisme reconnaît les liens avec le peuple juif, les musulmans et les chercheurs de Dieu, tout en confessant l’unité du dessein de salut.
- CEC 846-848
À retenir : L’Église affirme la nécessité du Christ et de l’Église pour le salut, tout en reconnaissant que Dieu peut sauver ceux qui cherchent sincèrement la vérité sans connaître l’Évangile.
- CEC 2104
À retenir : Tous les hommes sont tenus de chercher la vérité, spécialement sur Dieu et son Église.
Pères et Magistère
- Concile Vatican II, Nostra aetate 2
À retenir : Le concile affirme que l’Église ne rejette rien de ce qui est vrai et saint dans les autres religions.
- Concile Vatican II, Lumen gentium 16
À retenir : Vatican II enseigne que ceux qui cherchent Dieu sincèrement peuvent être rejoints par sa grâce.
- Congrégation pour la doctrine de la foi, Dominus Iesus
À retenir : Le document rappelle l’unicité et l’universalité salvifique de Jésus-Christ et de l’Église.
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