Jésus n’est qu’un prophète, pas le Fils de Dieu
Les chrétiens honorent Jésus comme prophète, mais ils confessent davantage : en lui, Dieu se donne lui-même. Les Évangiles montrent Jésus pardonnant les péchés, recevant l’adoration et révélant le Père.
Premier réflexe
Questions à poser
- 1Qu’est-ce qui vous semble impossible dans l’idée que Dieu se révèle en Jésus ?
- 2Comment comprenez-vous les passages où Jésus pardonne les péchés et accepte la confession de Thomas ?
- 3Que signifie pour vous l’expression Parole de Dieu appliquée à Jésus ?
Réponse argumentée
Il faut d’abord reconnaître le respect musulman pour Jésus : il est honoré comme prophète, né d’une vierge, associé à des signes de Dieu. Cette estime peut devenir un point de départ paisible.
La foi catholique confesse cependant que Jésus n’est pas seulement un envoyé. Les Évangiles lui attribuent une autorité proprement divine : il pardonne les péchés, se présente comme uni au Père, reçoit la confession de Thomas et révèle que le voir, c’est voir le Père.
Dire que Jésus est Fils de Dieu ne signifie pas que Dieu aurait engendré biologiquement. L’Église parle d’une filiation éternelle, spirituelle et divine : le Verbe est éternellement auprès du Père et s’est fait chair pour notre salut.
Réponse du cœur
Le dialogue avec un musulman demande une grande révérence pour Dieu et pour la conscience de l’autre. On peut dire : "Je comprends votre souci de protéger l’unicité de Dieu. Pour moi aussi, Dieu est unique. Je crois que son unicité est si grande qu’elle peut se révéler comme communion d’amour."
Il est souvent utile de lire ensemble un passage d’Évangile et de demander : "Qui est cet homme qui parle ainsi ?"
À éviter
- Employer un langage qui laisse penser à une filiation biologique.
- Mépriser le respect musulman pour Jésus.
- Transformer la conversation en attaque générale contre l’islam.
- Sauter les étapes sans écouter ce que la personne croit vraiment.
Sources
Écriture
- Mc 2,5-12
Mon enfant, tes péchés sont pardonnés... Le Fils de l’homme a sur la terre le pouvoir de remettre les péchés.
À retenir : Jésus revendique une autorité divine, car pardonner les péchés appartient ultimement à Dieu ; la guérison confirme son autorité.
- Jn 1,1-18
Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu. Et le Verbe s’est fait chair.
À retenir : Jean présente Jésus comme le Verbe éternel de Dieu, réellement Dieu, qui entre dans notre histoire par l’Incarnation.
- Jn 20,28
Thomas lui répondit : Mon Seigneur et mon Dieu !
À retenir : Thomas confesse Jésus comme Seigneur et Dieu, et Jésus reçoit cette confession au lieu de la corriger.
Catéchisme
- CEC 422-429
À retenir : L’Église annonce que Jésus de Nazareth est le Christ, le Fils de Dieu fait homme pour le salut.
- CEC 441-445
À retenir : Le titre Fils de Dieu exprime la relation unique et éternelle de Jésus avec le Père.
- CEC 454
À retenir : Croire que Jésus est Fils de Dieu signifie reconnaître qu’il est Dieu comme le Père, non une créature seulement envoyée.
Pères et Magistère
- Concile de Nicée
À retenir : Nicée confesse le Fils comme vrai Dieu, consubstantiel au Père, contre l’idée d’un Christ seulement supérieur aux créatures.
- Concile de Chalcédoine
À retenir : Chalcédoine affirme que le Christ est vraiment Dieu et vraiment homme, sans confusion ni séparation.
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