Dieu ne peut pas avoir un Fils
Les chrétiens ne parlent pas d’un fils biologique de Dieu. Ils confessent que le Verbe éternel, Dieu auprès de Dieu, s’est fait homme en Jésus-Christ.
Premier réflexe
Questions à poser
- 1Quand vous entendez Fils de Dieu, imaginez-vous une filiation biologique ?
- 2Si Dieu est Parole éternelle, est-il impossible que cette Parole se manifeste dans l’histoire ?
- 3Que signifie pour vous le fait que Jésus soit appelé Verbe ou Parole de Dieu ?
Réponse argumentée
Il faut d’abord dissiper un malentendu. Les chrétiens ne croient pas que Dieu aurait eu un enfant par union charnelle. Cette idée serait aussi blasphématoire pour la foi catholique. Le langage de Fils de Dieu parle d’une relation éternelle en Dieu, non d’une biologie divine.
La foi chrétienne confesse que le Fils est le Verbe éternel du Père. Dieu n’est pas solitaire ou muet : il se connaît parfaitement, il se dit lui-même, et ce Verbe s’est fait chair en Jésus. L’Incarnation ne signifie pas que Dieu devient moins Dieu, mais qu’il assume notre humanité pour nous sauver.
Dans les Évangiles, Jésus agit avec une autorité qui dépasse celle d’un prophète : il pardonne les péchés, révèle le Père, reçoit la confession de foi et promet l’Esprit. La filiation divine exprime ce mystère.
Clarification pour le dialogue avec un musulman
Il faut commencer par purifier les malentendus. Les chrétiens ne croient pas que Dieu aurait engendré un fils de manière biologique, ni que la Trinité serait trois dieux associés. Ils confessent le Dieu unique, vivant et transcendant, qui se révèle comme Père, Fils et Esprit.
La difficulté vient souvent du vocabulaire. "Fils" ne signifie pas une génération charnelle, mais la relation éternelle du Verbe avec le Père. "Incarnation" ne signifie pas que Dieu cesse d’être Dieu, mais que le Verbe assume notre humanité sans perdre sa divinité.
Dans ce dialogue, il faut éviter de commencer par attaquer le Coran. Il vaut mieux demander : "Que penses-tu que les chrétiens veulent dire par Fils de Dieu ?" Puis corriger calmement la caricature et revenir aux Évangiles, à Jean 1, à la Croix et à la manière dont les premiers disciples ont adoré Jésus sans renier l’unicité de Dieu.
Réponse du cœur
On peut dire : "Je comprends votre souci de protéger la grandeur de Dieu. Moi aussi, je refuse toute image charnelle de Dieu. Quand je dis Fils, je parle du Verbe éternel de Dieu qui s’est fait proche de nous."
Le dialogue gagne à partir de ce terrain commun : Dieu est unique, transcendant et digne d’adoration.
À éviter
- Utiliser le mot Fils sans expliquer qu’il ne s’agit pas de biologie.
- Tourner en dérision l’objection musulmane.
- Oublier que l’Incarnation est un mystère à proposer humblement.
- Parler comme si Dieu était composé de parties.
Sources
Écriture
- Jn 1,1-14
Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu... Et le Verbe s’est fait chair.
À retenir : Jean présente la filiation de Jésus comme éternelle et divine, non biologique.
- Lc 1,35
L’enfant qui va naître sera saint, il sera appelé Fils de Dieu.
À retenir : La naissance virginale manifeste l’action de Dieu, sans impliquer une génération charnelle.
- He 1,1-3
Dieu nous a parlé par son Fils, rayonnement de sa gloire et expression parfaite de son être.
À retenir : Le Fils révèle parfaitement Dieu parce qu’il partage son être divin.
Catéchisme
- CEC 441-445
À retenir : Le titre Fils de Dieu exprime la relation unique et éternelle de Jésus avec le Père.
- CEC 454
À retenir : Croire que Jésus est Fils de Dieu signifie reconnaître qu’il est Dieu comme le Père.
- CEC 461-463
À retenir : L’Incarnation signifie que le Fils éternel de Dieu a assumé une nature humaine.
Pères et Magistère
- Concile de Nicée
À retenir : Nicée confesse le Fils engendré, non créé, de même nature que le Père.
- Concile de Chalcédoine
À retenir : Chalcédoine affirme que le Christ est vrai Dieu et vrai homme.
- Athanase d’Alexandrie, De incarnatione
À retenir : Athanase montre que seul Dieu peut sauver réellement l’homme en assumant notre humanité.
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